桂林画院写生作品展

展览城市：     广西 - 桂林

展览时间：     2012-08-10～2012-08-15

展览地点：     桂林美术馆—桂林市龙船坪路173号

主办单位：     桂林市文化局 

协办单位：     桂林市美术家协会

写生并非西方专有的方式，中国古代早已有之。五代荆浩，“隐居于太行山之洪谷……尝携笔写生数万本。”元代黄公望，“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之。”明代王履登华山“以纸笔自随，遇胜则貌”，作华山图四十幅，提出“庶免马首之络”的重要见解，到清代石涛的“搜尽奇峰打草稿”，写生已经成为中国画的传统。

但是，在中国绘画思想中，写生远不及“外师造化”来得深刻。“外师造化，中得心源”是自然与艺术的关系，也是客观与主观、外顾与内视、存在与修得的关系。“外师造化”，体会、感悟，用心；“中得心源”，熔铸、提炼，靠心。所以，“夫画者，从于心者也”，古人称为“心印”。范宽曾“居山林间常危坐终日，纵目四顾，以求其趣，虽雪月之际，必徊徘凝览，以发幽思”。“幽思”正是“四顾”、“凝览”之“心印”。所以“师造化”不是简单的对景找型，不是片面的涂写描摹，是“山川与予神遇而迹化”的“天人合一”的精神沟通。而“心怀成见，视而不见”则是“神遇而迹化”之大碍，放下成见、“澄怀”以“观道”，才是“师造化”之不二法门。